尽管已经痴迷过东风破,发如雪,千里之外,但周杰伦和方文山合作的中国风仍然不会让我审美疲劳,新作青花瓷又一次让我陶醉于如诗如画的古典韵味~~之前觉得文山的词好,只是觉得配上周董的曲特别朗朗上口,但这首青花瓷的词让人眼前一亮,即使不听歌曲也有兴趣看下去,个人认为方文山填的这首词达到了一种近似于喧宾夺主的境界,周董的曲更象是配角,整首歌更突出的是词的韵味.一个高中毕业的退伍兵竟有如此深厚的古文功底,不能不让人刮目相看!

     周杰伦是天才,方文山也是天才.也许是我的偏爱,我觉得严格来讲,当今流行乐团真正掌握了中国风的仅此二人,当其他一些歌手创作的所谓中国风跟他们的作品一比较,高下立分.原来很不屑台湾人对大陆的优越感,但听了两位天才这么多的创作后,不能不感受到台湾在传统文化的传承上的优势,他们确实有骄傲的本钱.不过这两位不仅是对岸的骄傲,也是全体中国人的骄傲,他们在很多场合都明白的表露出自己对中国的认同,想来不是真正认同中国的人也创作不出这么具有中国韵味的音乐,这也是我特别偏爱他们的一个理由.尤其是方文山,这小子竟自称是右翼民族分子,一开始我还担心他会不会是排斥少数民族的大汉族主义者,好在他的民族是"中华民族".

     一直多多少少被周杰伦的光芒遮盖的方文山,也有一个拍电影的梦想,那就是拍一部以中国古代为背景的冷兵器战争片,巧的很,我最感兴趣的电影也是这种题材,更巧的是他选择的那个时代是乱世之一的十六国--南北朝,也是我心目中最适合拍这种题材电影的时代,当然以汉唐盛世为题材也可以拍得很好看,但其中多少会包含一点民族主义的政治味道,前一段央视热播<贞观长歌>的时候,韩国的报纸就忧心忡忡的批评中国"陷入帝国回忆"(因为唐朝时期,今天的首尔和平壤等地都是中国领土.而以纯粹的历史美感来看,十六国--南北朝时代是最适合作为素材的时代,这段时代的特点用一本书的名字概括最贴切--"华丽血时代",因为是乱世所以充满血腥,也正因为是乱世所以才英雄辈出,豪杰并起,拍出来肯定很好看.好看之余,也有很多有内涵的东西可以挖掘,因为这个时代同时也是个民族大融合的时代,还是自儒家的统治地位确定以来,中国思想上最自由的一个时代,北方游牧民族的自由奔放自不必说,南方的汉人的精神状态也是一种不拘礼教的自由,即所谓的"魏晋风流".

    据网上的一些资料,方文山已创作出剧本,内容以时空穿梭为线索,不过跟寻秦记不同,是古代人来到现代,应该有看头.只是"五华乱华"剧本名我不太喜欢,这是个学术味太浓的历史专业名词,我更喜欢日本作家田中芳树以南北朝历史为题材创作的小说的名字---"奔流",更能表现出乱世历史那种波澜壮阔的气势,如果能用这个名字就好了.除此之外,最好找同样正热中于电影的周董合作,创作一些中国风的电影插曲,实在难以忍受一些中国历史片不伦不类的使用西洋乐曲.当然,周杰伦的作用也不一定局限于电影音乐,看完他的处女作后觉得他在这方面也是挺有天分.可惜我不是学电影的.....总之,期待中.

      八周的实习行将结束,也渡过了本人有史以来第一个以啃书为主的假期,虽然在实习单位没做什么事,但基本的礼节还是要尽到,所以临走之前请领导吃顿饭还是有必要的.当我向分管司法所工作的街道领导发出邀请后,他欣然接受,但却在事后私底下对我说我的邀请行为"不妥"---这个"不妥"我事前也有想到:那就是我是在午餐时的食堂中当着街道的书记等"大佬"的面发出的邀请,他们会不会对我只请司法所的领导而不请他们有看法?

      我的考虑是,如果在不在食堂发出邀请(跟该领导只有吃饭的时候才有机会碰面),那就要偷偷摸摸地去请,我是在行贿吗?不是;我是在拍领导马屁吗?不是;我是有求于领导吗?不是;我只请自己的主管领导而不请别的领导算失礼吗?也不是,如果这算失礼,那街道的领导就没有一个可以不请的,我既没有那样的经济实力,也没有那么大的面子;做一件合情合理的事有必要藏着掩着吗?没有.之后我就那么做了....领导的反应推翻了我自以为是的幻想,我无话可以辩驳,人情世故的东西就是这样,尤其是官场.我可以无所谓不熟的人请别人吃饭而不请我,因为我考虑的是交情,但别人不见得会跟我一样的反应,因为他们考虑的是面子.也许有人确实持有跟我一样的看法,而不拘于俗礼,但我在熟悉他的为人之前是不能冒这个险的.

     同样是成人的世界,大学校园跟社会还是有很大的区别啊,尽管人情世故的东西往往让人发自冷心的厌恶,但要想在这个社会混得好,你决不能选择逃避,理想归理想,现实归现实.理想是暖的,而现实往往是冷暖交融.

     就象我今天看的另一景象.象元岗这类城中村是不乏暗无天日的小巷的,但每天的例行公事的"创卫"监督,在其中穿巡了那么多次,今天才第一次见识到"鸡".从她们本身的姿色和简单俗气的打扮来看,这里的"鸡"应该主要是为外地民工服务的,同行的林哥告诉我:"20块".她们三三两两地站在仅有一米宽的小巷中,看到我们戴着红臂章走来,大部分纷纷走开躲避,但也有一两个胆大的知道我们只检查卫生,不管这档子事,仍旧在原地等生意,其中一个我第一眼望过去,只见:身高大概就米五多一点,体形微胖,穿着打扮极俗,典型的村姑."这种货色也出来站街",心里不由泛起一种轻蔑.但当我从她身边走过时,我的轻蔑凝固了:皮肤白皙,脸型有点婴儿肥,两只眼睛又圆又大,透着极浓的孩子气,尤其是她的动作,正两手握着半截棒棒冰塞在嘴里吮吸,那神态就跟决大多数小孩吃棒棒冰时一模一样.我的直觉告诉我这就是个孩子!当我居高临下俯视着她时,她强自镇定,若无其事地啃着那半截已不剩多少的棒棒冰,没有对视我的目光,但我从她那稚气的大眼睛中看到了自卑,紧张,惊恐,不安...那一刻,冷暖的反差被无限放大,我的心中真不是滋味:为什么这样一个孩子会在这样一个年纪出来做这种事?生活在同一个社会,为什么人与人的境遇会如此地天差地别?当一些人坐在办公室里饱食终日,连别人请吃饭都要看面子的时候,有另一些人为了区区20块钱而出卖自己的肉体和人格尊严!

      不舒服,真的不舒服,现实的冲击在那一刻并不很猛烈但后劲持久,因为本身的暖,所以冷得透心.要消除这种差别带来的不舒服感,并不是要让自己变成她们那样,而要让她们变成象我们一样,我能做什么?我现在不能做什么,我首先要管好自己的学业和前途.也许有朝一日自己功成名就之时,不会再有今天这么多的怜悯与感触,也许今后我也会沦为被怜悯的对象,但亚当斯密说过:一个人在追求自身福利最大化时,往往能比他在专门追求公众福利时,更好地创造社会福利.

     所以,大家努力吧.

    

 

     日本是个灵异文化繁盛的国家,各地都有很多流传很广的灵异事件,不过关于发生九州岛福冈市一栋名为"定远馆"的别墅里的故事有些特别.....

     由于一些无法解释的现象,别墅的主人把房子交给当地的官方神社进行管理,有一天晚上,神社的神官去别墅里拿东西,结果竟撞到穿着中国水兵制服的人,神官当场吓疯...

     有小偷进去偷东西,竟听到威严的声音喝问,吓坏了的小偷连忙去官府自首,根据小偷的供述,人们发现他听到的威严的声音是用中国南方口音问的"谁"......

     也有人喝了酒以后来住宿，醒来发现自己靠在别墅的铁门上，此后三天腰无法抬起，仿佛遭到了刑笞......

     在日本的别墅里竟然有中国人的鬼魂~没错,因为名为"定远馆"的别墅正是用甲午海战中北洋水师主力战舰"定远"号上的钢板和其他构件建成的,在甲午海战中,当邓世昌的"致远"号等军舰都已沉没后,"定远"和另一主力舰"镇远"号上的官兵仍奋战不已,围攻他们的十多艘日舰不但拿他们的厚装甲无可奈何,反而连遭两舰重炮的重创,最后拥有绝对军力优势的日本海军被迫率先退出战场~~即使在最后的威海之战,面临着全军覆没的生死关头,"定远"也选择的是自沉,而非投降~~战后,日本人将"定远"的残骸打捞起来,作为战利品运回日本,一个福冈的地方官将舰上的很多部件买下来建起了定远馆,而这些部件正是那些忠勇的将士们阵亡倒下的地方,这便有了后来的这些故事.

     当地的日本人对定远馆持一种敬畏的态度,传说喝了酒和衣冠不整的人都不能进去,否则会有腰酸背痛的感觉,因为"定远"号是艘威严的军舰....甚至设置了灵位,为那些"尽管是敌人，但是只要不葬身鱼腹就开炮不止，对国家忠诚勇武的官兵们的冥福而祈祷".

     日本人都如此,那我们这些中国人呢

     值此建军节临近之际,为所有战死在保卫国家的战场上的英烈们祈祷~~希望那些流落异国的忠魂能早日魂归故国.

     (资料来源:萨苏的博客)

     今早去上班如往常一样提前,办公室没开门就先去路边环绕大树的石台上坐会,走近一看~庆幸自己今天在学校就把早餐吃完了,石台边的地方赫然有一滩应是出自幼童身体的"黄色稀泥",连忙掉转方向,走到三米开外的地方坐下.
     拿出报纸看了一会,一位老人颤巍巍地从我身边走过,走向那滩"黄色稀泥",我盯着他的动作,看是否有必要提醒一下,结果他接下来的动作让人触目惊心,目瞪口呆:只见他走到那滩污物前,停顿了一下(显然是注意到了),然后慢慢地伸出右脚,踩到那滩东西上,来回磨擦,那动作就跟那些随地吐完痰的人随后用脚磨去一样,但这毕竟是屎....这一幕与其说让我感到恶心,更多地是震惊,我也不是没在农村住过的人,在我的阅历中除了精神病患者,再穷困潦倒的人也不会愿意跟那种东西作如此亲密的接触,看那老人整齐的衣着不象有病,难道是出于爱护环境?这不是越弄越脏吗?...
     正百思不得其解,办公室门开了,当我经过那滩东西时,看到其污染范围已扩大了一倍以上,而那老人坐在离污染源不到20厘米的地方,翘着穿着拖鞋的右脚(鞋底依稀可见黄色),悠然自得地吃着他的早餐~~只能感叹自己的孤陋寡闻:竟有如此"高人".